Il y a dix ans, je suis parti en voyage de presse dans un pays tr\u00e8s pris\u00e9 dans la tech. Un tout petit pays, au bord de la M\u00e9diterran\u00e9e\u2026 Tous les frais \u00e9taient pay\u00e9s et nous \u00e9tions plusieurs journalistes invit\u00e9s dans un quatre \u00e9toiles en bord de plage, avec piscine sur le toit. Le programme pour quatre jours : d\u00eeners avec des hauts plac\u00e9s au gouvernement, rencontres avec les entrepreneurs les plus prometteurs du pays, etc.<\/p>\n\n\n\n
\nDe l’ext\u00e9rieur, je pensais que j\u2019avais r\u00e9ussi ma vie.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
J’\u00e9tais journaliste dans un titre reconnu et on m’invitait facilement aux quatre coins du monde. J’avais acc\u00e8s \u00e0 des dirigeants, des fondateurs, des gens de pouvoir. Je cochais toutes les cases du jeune cadre parisien. J\u2019\u00e9tais jeune propri\u00e9taire, et dans ma construction sociale, tout cela \u00e9tait cens\u00e9 faire de moi un \u00eatre accompli.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\nEn r\u00e9alit\u00e9, je mourrais \u00e0 petit feu.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Dans cette chambre d’h\u00f4tel, coinc\u00e9 dans un agenda millim\u00e9tr\u00e9 sans une heure \u00e0 moi, j\u2019ai ressenti un immense vide. Pendant quelques instants, je ne comprenais pas ce que je faisais l\u00e0, ni ce que je faisais de ma vie. Je ne l’aurais pas formul\u00e9 ainsi \u00e0 l’\u00e9poque. J’\u00e9tais malheureux.<\/p>\n\n\n\n
J\u2019avais fait l\u2019erreur de m\u2019\u00eatre identifi\u00e9 \u00e0 mon statut.<\/h3>\n\n\n\n
J’existais \u00e0 travers lui. Le m\u00e9tier de journaliste fait cela remarquablement bien : il vous donne une carte de visite qui ouvre les portes, une l\u00e9gitimit\u00e9 instantan\u00e9e, le sentiment d’\u00eatre quelqu’un.<\/p>\n\n\n\n
\nOn finit par confondre ce qu’on est avec ce qu’indique notre carte de presse.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Je l’ai compris brutalement le jour o\u00f9 j’ai d\u00e9cid\u00e9 de devenir consultant \u00e0 mi-temps, et th\u00e9rapeute l\u2019autre mi-temps. Du jour au lendemain, des confr\u00e8res, des sources, des gens qui m’appelaient r\u00e9guli\u00e8rement ont cess\u00e9 de me parler. Je n’avais pas chang\u00e9. C’est mon statut qui avait chang\u00e9.<\/strong> Et c’\u00e9tait lui, visiblement, qui les int\u00e9ressait. Pas moi.<\/p>\n\n\n\n
C’est une le\u00e7on que les traditions contemplatives enseignent depuis des mill\u00e9naires : la souffrance na\u00eet de l’attachement. On s’accroche \u00e0 une image de soi, \u00e0 un rang, \u00e0 une reconnaissance, en croyant qu’ils nous d\u00e9finissent. Mais tout cela est mouvant, fragile et surtout impermanent. B\u00e2tir son identit\u00e9 sur ce que l\u2019on fait n\u2019a pas de sens. D\u2019ailleurs certains de mes enseignants bouddhistes m\u2019ont souvent r\u00e9p\u00e9t\u00e9 qu\u2019ils ne sont pas bouddhistes, mais qu\u2019ils pratiquent le bouddhisme pendant certaines heures de leur journ\u00e9e. J\u2019ai beaucoup aim\u00e9 cette approche.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
On nous vend pourtant une \u00e9quation simple : r\u00e9ussis, et tu seras heureux. D\u00e9croche le poste, le titre, la reconnaissance, et le vide se comblera. Tout le monde le pressent, mais personne ne le dit : cela ne fonctionne pas. D\u2019ailleurs la g\u00e9n\u00e9ration Z l\u2019a parfaitement compris. J\u2019ai moi-m\u00eame du mal parfois \u00e0 les comprendre, mais certain.e.s ont d\u00e9pass\u00e9 cela.<\/p>\n\n\n\n
\nLe succ\u00e8s ne remplit pas l\u2019\u00e2me. D\u2019ailleurs il peut parfois cruellement l\u2019\u00e9clairer : une fois que l\u2019on a obtenu ce que l\u2019on poursuit, que reste-t-il ?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Oui, que reste-t-il ? Une nouvelle qu\u00eate ? On reste finalement toujours l\u00e0, face aux questions que l\u2019on fuyait depuis le d\u00e9but. J’ai mis des ann\u00e9es \u00e0 comprendre que je courais dans la mauvaise direction. Que le sens de la vie se trouve l\u00e0 o\u00f9 il n’y a ni titre, ni statut, ni carte de visite. Je tombe encore aujourd\u2019hui parfois dans les m\u00eames \u00e9cueils. Le travail n\u2019est pas termin\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Je suis rest\u00e9 ensuite deux ans dans une tradition bouddhiste.<\/h3>\n\n\n\n
Le Bouddha enseignait que l’origine de la souffrance tient en un mot : ta\u1e47h\u0101, la soif. Et il en distinguait plusieurs formes. L’une d’elles, bhava-ta\u1e47h\u0101, d\u00e9signe la soif de devenir. Le besoin de devenir quelqu’un, d’exister dans le regard des autres, d’accumuler du statut et de la reconnaissance. C’est ce qui me tenait.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\nOn ne s’arr\u00eate jamais, parce qu’il n’y a pas de point d’arriv\u00e9e.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Cette soif d\u00e9bouche sur la dukkha. Ce terme que l\u2019on traduit mal en \u201csouffrance\u201d \u00e9voque une roue mal ajust\u00e9e sur son axe. Par cons\u00e9quent, elle frotte et tremble \u00e0 chaque tour. C’est une insatisfaction sourde, m\u00eame quand tout semble aller bien<\/strong>. Le vide que je ressentais dans cette chambre d’h\u00f4tel, c’\u00e9tait exactement cette roue qui grin\u00e7ait dans mon \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n
Et il y a une troisi\u00e8me notion, anatt\u0101 : le non-soi.<\/strong> L’id\u00e9e qu’il n’existe pas de “moi” fixe et solide \u00e0 d\u00e9fendre. Ce que je prenais pour mon identit\u00e9 n’\u00e9tait qu’une construction. Une construction mouvante et finalement tr\u00e8s fragile. Le jour o\u00f9 j’ai quitt\u00e9 ce statut, et o\u00f9 les gens ont cess\u00e9 de m’appeler, j’ai compris que je m’\u00e9tais accroch\u00e9 \u00e0 une image. J’aurais d\u00fb simplement m’accrocher \u00e0 moi-m\u00eame.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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